Accueil > Portail philosophique > La transmission et le partage
Nous faisons souvent face à des questionnements de la part des visiteuses·eurs quant aux objectifs du Mallouestan et à son implication vis-à-vis du monde extérieur. Il arrive fréquemment que le Mallouestan soit vu comme un projet porté par et pour les habitant·es exclusivement ou quasiment exclusivement. Or, par ce texte, nous souhaitons éloigner le Mallouestan d’une image de communauté autharcique, reclue et auto-centrée. En effet, en tant que groupe, nous souhaitons que le Mallouestan soit un lieu accessible et un lieu ressource à hauteur de ce que nous y développons et expérimentons au quotidien. Nous ne prétendons pas détenir toutes les connaissances et considérons que la venue de personnes extérieures permet également de croiser les expériences et d’amener un contexte de partage bilatéral. Selon nous, le partage et la transmission ne sont pas des pans secondaires au projet, mais bien des piliers fondamentaux sans lesquels le Mallouestan perdrait beaucoup de sens. Il nous est donc essentiel d’expliciter l’importance de ces deux pilliers, d’en décrire les enjeux et d’illustrer comment nous souhaitons favoriser et instituer le partage et la transmission dans ce projet communautaire.
Dans ce texte, nous abordons les notions de partage et de transmission dans le cadre spécifique du partage d’expérience, de compétences, et de technique. En effet, bien qu’intriqués à ce que nous mentionnerons dans ce texte, les moments de partage et de convivialité seront abordés dans un autre écrit qui traitera spécifiquement de l’approche socio-culturelle du Mallouestan. Ainsi, le partage et la transmission, traités à travers le prisme du partage d’expériences, des compétences et de techniques, reposent sur quatre grands axes que nous avons identifiés et que nous développons au Mallouestan.
Le premier est celui qui nous a été le plus rapide à mettre en place. Il s’agit du partage de l’expérience de la vie en collectif et de ses enjeux, notamment ceux autour du choix la gouvernance, de l’organisation du quotidien, des méthodes de communication, ou encore des stratégies mises en place pour la gestion de conflits.
Le second s’est développé aux fur et à mesure que nous avons évolué et expérimenté sur le terrain. Il s’agit du partage de notre expérience et de nos découvertes spécifiques au cadre dans lequel nous évoluons. Celles-ci nous permettent d’acquérir des connaissances et compétences propres aux conditions de notre environnement. Autrement dit, nous souhaitons partager notre mètis1. Par ailleurs, la venue de personnes en visite permet qu’elles expérimentent elles-mêmes cette mètis et y contribuent au gré de leur vécu et expériences.
Ensuite, le troisième point, intriqué au développement de notre mètis et de nos recherches, est une clé de voûte pour le pan de partage et de transmission. Il s’agit de la transmission de compétences et de savoirs techniques. Cette transmission s’est instituée au fil de notre montée en compétence collective et progressive. En effet, au travers de différents choix collectifs que nous avons fait en fonction des valeurs que nous souhaitons défendre sur le lieu (non-usage d’énergie fossile, l’usage de matériaux accessibles facilement et localement, ou encore la minimisation de notre impact sur les écosystèmes) nous avons été rapidement amenés à nous initier et à nous perfectionner dans la pratique de nombreuses disciplines manuelles et artisanales (charpenterie traditionnelle, le terre-paille, le fauchage etc.) Ces pratiques requérant les connaissances pour maîtriser l’outil mais aussi celles pour choisir l’outil qui sera le plus adapté ou encore celles pour l’entretenir (par exemple l’aiguisage).
De plus, ces apprentissages nous menant collectivement à faire les choses par nous-mêmes, nécessitent que nous comprenions mieux ce qui nous entoure (comprendre les enjeux d’une construction, le choix des matériaux, la gestion des espaces ou des ressources par exemple). Nous souhaitons poursuivre ces enseignements en enrichissant nos connaissances des expériences et des savoirs de personnes extérieures. Aussi, il nous est important de favoriser la transmission de ces compétences et ces techniques sur le lieu pour lesquelles il nous a souvent été difficile de trouver des ressources et des conseils.
Enfin, le quatrième point concerne le partage de notre vision et de nos valeurs aux personnes qui nous rencontrent. Nous souhaitons les sensibiliser aux raisons d’être du projet, ses enjeux, ainsi que son axiologie [ce qu’on pense être souhaitable], comme par exemple l’approche anarcho-communiste, anti·technologiste, éco-centriste ou encore anti-libérale du lieu.
Au Mallouestan, nous travaillons pour développer un mode de vie résilient et le plus autonome possible vis-à-vis du système actuel. En effet, nous pensons que l’autonomisation d’un collectif est essentielle à un avenir tenable. Ainsi, en encourageant le partage de nos expériences et la transmission de nos compétences, nous souhaitons diffuser cette autonomisation au-delà du Mallouestan.
Nous pensons que la vie en collectif est une condition sine qua non à un mode de vie résilient, viable et enviable. Pourtant, la société individualiste actuelle réduit drastiquement notre capacité à vivre en collectif et à en maîtriser les enjeux. Il nous semble donc indispensable de rendre possible l’expérimentation de la vie en collectif aux personnes qui le souhaitent, pour les sensibiliser à ce modèle de vie et d’organisation.
D’autre part, nous considérons que de nombreuses compétences que nous développons et découvrons au quotidien au Mallouestan sont essentielles à l’émancipation des individus. Par exemple, acquérir les compétences permettant de construire un habitat pour soi ou pour une personne qui ne peut pas le faire elle-même, d’entretenir des espaces sans énergie fossile, de réparer, voire fabriquer, des vêtements, ou encore de soigner, dans une certaine mesure, lorsqu’aucune aide médicale extérieure n’est possible tout de suite, ou bien considérée non souhaitable.2 Pour nous ce sont des points clés pour minimiser la dépendance du collectif au système actuel et ainsi accroître sa résilience. Aussi, en partageant notre vision et nos valeurs, nous espérons faciliter la compréhension de notre pensée et des décisions qui en découlent et qui façonnent notre quotidien. De plus, par ce partage, nous espérons confronter nos positions aux personnes extérieures au collectif et ainsi permettre qu’elles soient questionnées, voire réfutées. Ces échanges avec l’extérieur nous permettent de prendre le recul qu’il nous serait difficile d’avoir si nous étions continuellement qu’entre nous. Ces nouveaux regards nous donnent accès à des éléments qui nous aident à affiner nos positions, valeurs et décisions. Ainsi, progresser dans la cohérence et l’intelligibilité du projet est un point clé car selon nous, plus les personnes comprendront les enjeux et les raisons d’un mode de vie comme celui-ci, plus il devient envisageable pour elleux de mettre en place des réflexions similaires dans leur quotidien.
Nous avons identifié plusieurs moyens pour mettre en place les quatre axes qui régissent notre approche du partage et de la transmission. D’abord, nous pensons que l’accessibilité du lieu est très importante. Au Mallouestan, nous ouvrons le lieu toute l’année à toute personne qui souhaite le découvrir. Par cet accueil, nous espérons permettre aux visiteuses·eurs d’expérimenter la vie en collectif, de nous poser les questions et de nous partager leur expérience éventuelle d’autres organisations en collectif. De plus, nous avons essayé d’agencer le lieu et son organisation afin de faciliter l’arrivée et la prise de repères rapides, notamment en donnant accès à un dortoir, de la nourriture et d’autres ressources communes, ainsi que des espaces communs avec des signalétiques, le tout dans une politique de prix libre. En effet, en évitant la barrière économique, nous espérons permettre à un grand nombre de personnes d’accéder au projet du Mallouestan.
Ensuite, accorder du temps aux discussions et aux explications durant les chantiers ou les activités liées au projet permet de faciliter le partage d’expériences ainsi que la mètis. Au Mallouestan, nous sommes conscient·es que certains chantiers pourraient aller plus vite si nous composions seulement avec les personnes les plus compétentes dans le domaine concerné. Mais nous préférons prendre ce temps pour partager ce que nous avons appris mais aussi recevoir les expériences et connaissances des personnes extérieures.
D’autre part, l’archivage nous semble clé dans l’idée de garder une trace de nos recherches et d’en faciliter l’accès. Par exemple, nous essayons de faire des plans, des croquis ou des rapports écrits des différentes constructions, expérimentations (teintures, peintures, recettes) et de les conserver afin de les rendre accessibles.
D’autre part, afin de transmettre des compétences spécifiques et des techniques, il est important de provoquer, créer, des contextes propices à cette fin (stages, formations, conférences, etc.) Au Mallouestan, nous organisons des formations, toujours à prix libre, afin de diffuser le savoir que nous acquérissons, sans prétendre en être des spécialistes. Cette multiplication des formations proposées s’inscrit dans un réel souhait de favoriser l’éducation populaire s’opposant aux idées de propriété intellectuelle ou de spécialisation. En complément de ces formations, nous essayons de constituer une base de données rassemblant les notions théoriques abordées durant les formations ainsi que les sources qui nous ont aidé à gagner en compétences. Par exemple, nous avons réalisé un livret accompagnant la formation “Construction et outils de base” qui est désormais disponible sur notre plateforme documentaire publique.
Depuis 2024, nous organisons au Mallouestan des Universités d’été autour de thématiques liées aux réflexions et recherches que nous menons sur le lieu. Il s’agit, pour nous, d’une opportunité d’échanger avec diverses personnes, de générer des rencontres et de faire dialoguer des points de vue différents, parfois incompatibles. Ces universités d’été se distinguent des formations de par leur durée et par la diversité des intervenant·es qui sont amené·es à partager leurs connaissances et expérience à travers différents médiums(conférence, atelier, table ronde etc.) Pour nous, la richesse des échanges durant les Universités d’été encourage la remise en question, le dialogue et l’écoute qui nous semblent indispensables dans l’approche de sujets de réflexions complexes et cruciaux.
Enfin, afin de faciliter le partage et la compréhension du cadre éthique dans lequel nous évoluons, il nous a semblé important de créer des ressources écrites qui éclaircissent et précisent les valeurs et visions autour desquelles le projet s’articule. Selon nous, ces ressources permettent également que des personnes extérieures s’en servent afin de nous questionner ou de nous exposer leurs éventuels points de désaccords. Dans un premier temps, nous avons donc rédigé la charte du lieu qui a pour rôle de poser les règles du lieu et de son fonctionnement. Ensuite, nous avons décidé de rédiger des textes autour des différentes notions clés du cadre du projet tels que l’anarchisme, l’éthique environnementale, l’approche anti technologie ou encore l’antilibéralisme. Nous souhaitons aussi écrire des textes abordant les objectifs que nous avons en tant que groupe comme par exemple, développer l’aide et la solidarité, défendre le caractère sans tabou des discussions sur le lieu ou encore développer une vie culturelle. Les textes que nous souhaitons rédiger, actuellement au nombre de dix sept, ne sont pas encore tous achevés mais leur rédaction fait partie de nos priorités car nous considérons qu’ils régissent la philosophie et la vision politique du Mallouestan qui doivent être claires et compréhensibles pour les personnes qui nous visitent mais aussi pour nous en tant que collectif.
Pour conclure, sans le partage et la transmission, un projet comme le Mallouestan perdrait un grand pan de son essence initiale, ici celle d’être un lieu d’expérimentation et de recherche pour un mode de vie plus cohérent et viable pour le vivant et le non-vivant. Nous pensons que l’échange, le temps et la création de ressources documentaires sont indispensables à l’expérimentation, à l’enrichissement (par les recherches et le partage d’expériences) et à la diffusion d’un mode de vie détaché du système et de ses normes.